بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد…..

الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أرى أن نفصل بين ثلاث مسائل

أولا} حث الإسلام المسلمين على حسن معاملة الذميين و غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين أو معاهديهم أو يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا أعداء أو يسعون في الأرض فسادا

…. قال تعالى ﴿ عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم ‏.‏ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ‏.‏ إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ‏}‏﴾…

ثانيا}إيهام غير المسلمين بأنهم من أهل الجنة , و أن مجرد العلم بوجود إله ما , يجزئ و لا حاجة للإسلام الذي لا يجد مكلف ريح الجنة إلا به

…. قال تعالى ﴿ ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

***** و ما هي الوسيلة الصحيحة للدعوة التي يقبلها الله و يثيب عليها

…. قال تعالى ﴿{‏ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ‏}﴾…‏ …كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم‏}‏الآية، كقوله تعالى‏‏ ‏{‏فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى‏}‏‏.‏الآية

من أعظم العدوان تضليل أهل الكتاب و إيهام غير المسلمين بأنهم من أهل الجنة ذلك التضليل ليس من الإحسان في شيئ و إنما هو من شر الإساءة لأنهم يهوون به في النار خالدين فيها

قال تعالى

﴿‏ إن الذين كفروا ""من"" أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية‏}‏﴾…

"" من ""للعموم إجماعا

لعموم كفر المشركين

و اللفظ تابع لأهل الكتاب

فوجب إشتراك المعمول مع التابع في و جه العطف

المصرح به و هو الكفر

و لأن الكفر عام في التابع فلزم أن يكون عاما في المتبوع

و لأن التابع و المتبوع يشتركان في الجزاء فوجب إشتراكهما في الحكم

قال تعالى

{‏ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ‏}‏

قال تعالى

{‏ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ‏.‏ ‏}‏

‏

رابعا}التفكر هنا في تأكيد أن الجنة للمسلمين من المكلفين

وسوف نترك معاملة غير المسلمين لتفكر آخر

وسوف نترك دعوة غير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة لتفكر آخر

إن شاء الله سوف نقتصر هنا على بيان قوله تعالى {ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة }من الخاسرين

… مما أشيع بين الناس و أذيع … أن الله سبحانه و تعالى قد أمر الناس باتباع عدة أديان … و يدعون أن الله بدل أركان الإيمان به … و ذلك فري عظيم … إذ ان أركان الإيمان بالله هي ما يحاسب عليه الناس يوم القيامة … في القيامة يحاسب الناس في حين واحد و صعيد واحد فكان عدلا ان يحاسبوا بتشريع واحد و الإجماع على أنه ميزان واحد و حاشا لله ان يحكم بين الناس طبقا لأديان مختلفة … يحكم على كل فرد بما لا يحكم به على غيره فالله عادل تعالى عن ذلك ….. و مما يغيب عن كثير من الإخوة ان الله تعالى قد أخذ من جميع النبيين ميثاقهم ليؤمنن برسول الله صلى الله عليه وسلم

….قَالَ تَعَالَى…

.وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ

لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ 

ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ

لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ

قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي

قَالُوا أَقْرَرْنَا

قَالَ فَاشْهَدُوا

وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

….قَالَ تَعَالَى….*****{{{{{{{{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ

الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ

وَالْإِنْجِيلِ}}}}}}}*****

…. عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : انتسب رجلان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان ، فمن أنت لا أم لك ؟ ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام ، فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان - حتى عد تسعة - ، فمن أنت لا أم لك ؟ ، قال : أنا فلان بن فلان بن الإسلام ، فأوحى الله إلى موسى عليه السلام أن هذين المنتسبين : أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار ، فأنت عاشرهم ، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة ، فأنت ثالثهما في الجنة ) رواه الإمام أحمد . . …..

أتى عمر بن الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب ، فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني [ أخرجه الإمام أحمد (387/3)، وحسنة العلامة الألباني لكثرة طرقه .

أقول بيانا و ليس قياسا ان الله سبحانه و تعالى قد حكم ببطلان العبادات اذا وقعت النواقض فنوم المستلقي المستغرق يبطل الوضوء و هذا محكم قطعي وإن كان الناقض ليس من جنس اركان الوضوء بينما اذا نجست اعضاء الوضوء بنجاسة ليست خارجة من جسم المتوضئ لا يبطل الوضوء و إنما يجب غسل النجاسة على اختلاف.

قال المعري

و كذب من ذهب يبدل الشروع برأي اذا مرضنه…..

و الاصل في العبادات التوقيف و الاتباع وذا ما يقبله الله و يثيب به جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين

و مثل ذلك و ليس قياسا عليه

نواقض الايمان….. قال تعالى …

والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم ‏.‏ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم

…..

إلا أن كره هؤلاء لما أنزل الله أبطل إيمانهم

و لأن كره هؤلاء لما أنزل الله يناقض الإيمان بالله لأن ذلك الإيمان ينعدم إذا وجد مع كره هؤلاء لما أنزل الله

فكما ان بعض نواقض الوضوء ليست من جنس اركانه فكره هؤلاء لما أنزل الله ليس من جنس التصديق بوجود الله

و لكن ذلك الكره

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

39 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد…..

الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم ارض عن عمر بن الخطاب الذي قال اللهم اجعل بيني و بين فارس جبلا من نار

الحكومة الإيرانية تسرق عشرات البلايين من الدولارات من العراق

الفلسطينيون المهاجرون هم الممول الذي يمول %90 من نفقات المقاومة الفلسطينية

الحكومة الإيرانية حرضت على قتل آلاف الفلسطينيين في العراق

الحكومة الإيرانية تقدم قليل  المساعدات للمقاومة الفلسطينية

المراد من المساعدات هو خداع المسلمين

الحكومة الإيرانية تسرق عشرات البلايين من الدولارات من العراق

و لكن بينما يتعرض المسلمون  و العرب  لعدوان غاشم تواطأ فيه

نجد البعض

لقلة علمهم

يظنون أن الحكومة الإيرانية تريد خيرا بالمسلمين  و العرب

المجازر في العراق و الأحواز و اليمن ارتكبتها الحكومة الإيرانية و

 راح ضحيتها ملايين من المسلمين  و العرب من السنة و الشيعة

اعترفت رسميا  الحكومة الإيرانية  بمساعدة  الغرب في   إحتلال  أفغانستان والعراق

يجب أن نتذكر أن فصائل المجاهدين المسلمين و العرب في كل مكان

فصائل المجاهدين المسلمين و العرب في كل مكان لايتبعون الخميني

أن أحكام الإيمان أو الكفر ليست على شخص و لا على جماعة و لا على شعب

لأنه لا يمكن تبين ملة أو إيمان لأن محل ذان النية و الفكر اللذان لا يمكن تبين أيهما إلا بالإستتابة

و أن من مات مظهرا للإسلام فنحسب أنه مسلم و حسابه عند ربه

و الخميني مات مظهرا للإسلام

البحث هنا في الإسلام الذي دعا إليه الخميني

و ذلك الإسلام الذي دعا إليه الخميني ليس

الإسلام الذي أنزله الله

و إن شاء الله سأبين أن

الإسلام الذي دعا إليه الخميني باطل

أقول بيانا و ليس قياسا ان الله سبحانه و تعالى قد حكم ببطلان العبادات اذا وقعت النواقض فنوم المستلقي المستغرق يبطل الوضوء و هذا محكم قطعي وإن كان الناقض ليس من جنس اركان الوضوء بينما اذا نجست اعضاء الوضوء بنجاسة ليست خارجة من جسم المتوضئ لا يبطل الوضوء و إنما يجب غسل النجاسة على اختلاف.

قال المعري

و كذب من ذهب يبدل الشروع برأي اذا مرضنه…..

و الاصل في العبادات التوقيف و الاتباع وذا ما يقبله الله و يثيب به جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين

و مثل ذلك و ليس قياسا عليه

نواقض الايمان….. قال تعالى … ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم…ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسراهم…..

فكما ان بعض نواقض الوضوء ليست من جنس اركانه فاتباع هؤلاء للكفار ليس من جنس التصديق بوجود الله ولكن ذلك الاتباع نقض ايمانهم و ردهم

كفارا و اوردهم نارا

و اعيد كان ذلك بيانا لا قياسا

و من نواقض الايمان بالله الموجبات للخلود في النار ابدا

اتهام الله تعالي بعدم القدرة مخالف  لصريح القرآن

قَالَ تَعَالَى 

واعلم ان الله علي كل شيئ قدير

اما اهل السنة و الجماعة فيؤمنون بما امر الله به

وهو ان الله لا يظلم و يعدل عن عدل و رحمة لا عن عجز و لؤم

قَالَ تَعَالَى

 الله خالق كل شيئ

و هو علي كل شيئ وكيل

و الدليل على أن الله خلق الشيطان

قال تعالي

انا خير منه خلقتني من نار خلقته من طين

اما الخمينيون فيقولون ان الله لم يخلق اي شر و لم يخلق الشيطان وان الفاسقين يخلقو ن اعمالهم…

قال تعالي

والله خلقكم وما تعملون

و ذلك الإله الذي دعا الخميني للإيمان به  يعجز

الإله   الذي يعجز  ليس هو الله سبحانه و تعالى

لأن الله سبحانه و تعالى على كل شيئ قدير

قَالَ تَعَالَى 

و اعلم ان الله علي كل شيئ قدير

الطامة الطماء هي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

55 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، و بعد…..

يا أيها الخصمون هل تعلمون

أن الله جعل العقل شرطا للتكليف

و أن القلم في الإسلام مرفوع عن كل من غاب أو نقص عقله أو وعيه كالمجنون و النائم و الصبي

الإخوة و الأخوات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل القطب الشمالي موجود؟؟؟؟؟

إذا كانت إجابتك لا لأني لم أره رأي العين

فلا داع لإتمام القراءة و عليك إلتماس ما يمكنك من الإقرار بالحق

و

الإجابة الصحيحة نعم القطب الشمالي موجود لا شك

هل رايت القطب الشمالي رأي العين ؟؟؟

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

81 تعليق »

 بسم الله الرحمن الرحيم…الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد…..  

عن الحفاظ اصحاب التواريخ و اللفظ للدمشقي

…..قال قتاده…..قال موسى عليه السلام…..يارب إنى ارى فى الألواح أمة هى خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر , رب أجعلهم أمتى

قال : تلك أمة أحمد 

…. 

.قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة هم الآخرون فى الخلق

, السابقون فى دخول الجنة , رب اجعلها أمتى

قال : تلك أمة أحمد 

….

قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة أناجيلهم فى صدورهم يقرأونها وكان من قبلهم يقرأون كتابهم نظراً , حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئاً و لم يعرفوه و إن الله…..أعطاهم من الحفظ شيئاً لم يعطه أحداً من الأمم ، رب اجعلها أمتى

قال : تلك أمة أحمد 

….. 

قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول و بالكتابالآخـر , ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب , فاجعلهم أمتى

قال : تلك أمة أحمد

قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها فى بطونهم ويؤجرون عليها وكان من قبلهم من الأمم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله عليها ناراً …..فأكلتها وإن ردت عليه تركت فتأكلها السباع والطير , وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم يأكلونها

قال : فاجعلهم أمتى

قال : تلك أمة أحمد 

….. 

قال : رب فإنى أجد فى الألواح أمة إذا همّ أحدهم

بحسنة ثم لم يعملها كتبت له عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف . قال : رب اجعلها أمتى

قال : تلك أمة أحمد…

..قال قتادة :

فذًكر لنا أن موسى عليه السلام نبذ الألواح , وقال اللهم أجعلنى من أمة أحمد.

صلى الله عليه وسلم…..

صلى الله عليه وسلم…..صلى الله عليه وسلم…..

و اضيف لا ينبغي لمن قرأ

الاثر ان يظن ان اي مسلم خير من اي نبي وانما اراد موسي عليه السلام ان يجمع كل

الخير فاجيب انه كفاه ان يكون من المرسلين الذين هم افضل من غيرهم من الثقلين…..

قال تعالى

{‏ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ‏.‏ إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ‏}‏

هذه الآية الكريمة فيها بيان جلد القاذف للمحصنة وهي الحرة البالغة العفيفة، فإذا كان المقذوف رجلاً فكذلك يجلد قاذفه أيضاً، وليس فيه نزاع بين العلماء، فإن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله درأ عنه الحد، ولهذا

قال تعالى‏:‏

‏{‏ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون}‏  ‏

فأوجب على القاذف إذا لم يقم البينة على صحة ما قال

ثلاثة أحكام‏:‏

أحدها

أن يجلد ثمانين جلدة،

الثاني

أن ترد شهادته أبداً،

الثالث

أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند اللّه ولا عند الناس؛

قال تعالى

{‏ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ‏}‏

يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط أي بالعدل فلا يعدلوا عنه يميناً ولا شمالاً، ولا تأخذهم في اللّه لومة لائم، ولا يصرفهم عنه صارف،

وأن يكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين فيه‏.

‏

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

9 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد…..الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته …..

قال تعالى : {‏ ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون ‏}

** ذلك الدعاء هو { اللهم خذ من دمائنا و أرواحنا حتى ترضى }**

الله لا يرضى عن القتل ظلما فضلا عن قتل المسلم ظلما

و إن كان كل شيئ لا يكون إلا بمشيئة الله تعالى …

*****و مشيئة الله تعالى ليست رضاه و الخوض في هذه المسائل ليس من السنة

و الدعاء الذي في القرآن { وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ‏.‏ وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ‏.‏ فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين ‏}

فسألوا الله العافية كما في دعاء الصباح و المساء

و ساهموا في الدعوة إلى مقاطعة الصهاينة

والدعاء على النفس منهي عنه كما روى أبو داود عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة نَيْلٍ فيها عطاء فيستجاب لكم).

وروى مسلم وغيره عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون) .

وعن جابر -رضى الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من هذا اللاعن بعيره ؟ انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون ، لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم.)

وقد جعل الإسلام من شروط إجابة الدعاء : الدعاء بغير إثم أو قطيعة رحم، لما رواه أحمد عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

49 تعليق »

هزلا كان أم جدا  {{{إصلاح الإسلام}}} ذنب كبير  و طعن في الدين يستوجب الإستتابة لأن الله نص على كمال الإسلام  فلا يلحقه  الفساد و لا يمحقه المضاد

و في الصحيحين ” إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يدري ما تبلغ

يهويبها في النار أبعد مما بين السماء والأرض ” وفي رواية ” لا يلقي لها بالا ”

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

39 تعليق »

 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد….. الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أرى أن نفصل بين ثلاث مسائل

أولا} حث الإسلام المسلمين على حسن معاملة الذميين و غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين أو معاهديهم أو يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا أعداء أو يسعون في الأرض فسادا

…. قال تعالى ﴿ عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم ‏.‏ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ‏.‏ إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ‏}‏﴾…

ثانيا}إيهام غير المسلمين بأنهم من أهل الجنة , و أن مجرد العلم بوجود إله ما , يجزئ و لا حاجة للإسلام الذي لا يجد مكلف ريح الجنة إلا به

…. قال تعالى ﴿ ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

***** و ما هي الوسيلة الصحيحة للدعوة التي يقبلها الله و يثيب عليها

…. قال تعالى ﴿{‏ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ‏}﴾…‏ …كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم‏}‏الآية، كقوله تعالى‏‏ ‏{‏فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى‏}‏‏.‏الآية

من أعظم العدوان تضليل أهل الكتاب و إيهام غير المسلمين بأنهم من أهل الجنة ذلك التضليل ليس من الإحسان في شيئ و إنما هو من شر الإساءة لأنهم يهوون به في النار خالدين فيها

…. قال تعالى ﴿‏ إن الذين كفروا ""من"" أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية‏}‏﴾… "" من ""للتعميم إجماعا لعموم كفر المشركين و اللفظ معطوف علي أهل الكتاب و اشتركا في الجر بالعامل فوجب إشتراك المعمول مع المعطوف عليه في وجه العطف

رابعا}التفكر هنا في تأكيد أن الجنة للمسلمين من المكلفين

وسوف نترك معاملة غير المسلمين لتفكر آخر

وسوف نترك دعوة غير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة لتفكر آخر

إن شاء الله سوف نقتصر هنا على بيان قوله تعالى {ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة }من الخاسرين

… مما أشيع بين الناس و أذيع … أن الله سبحانه و تعالى قد أمر الناس باتباع عدة أديان … و يدعون أن الله بدل أركان الإيمان به … و ذلك فري عظيم … إذ ان أركان الإيمان بالله هي ما يحاسب عليه الناس يوم القيامة … في القيامة يحاسب الناس في حين واحد و صعيد واحد فكان عدلا ان يحاسبوا بتشريع واحد و الإجماع على أنه ميزان واحد و حاشا لله ان يحكم بين الناس طبقا لأديان مختلفة … يحكم على كل فرد بما لا يحكم به على غيره فالله عادل تعالى عن ذلك ….. و مما يغيب عن كثير من الإخوة ان الله تعالى قد أخذ من جميع النبيين ميثاقهم ليؤمنن برسول الله صلى الله عليه وسلم

….قَالَ تَعَالَى….وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ

مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ

لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ

إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ

الشَّاهِدِينَ… ….

….قَالَ تَعَالَى….*****{{{{{{{{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ

الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ

وَالْإِنْجِيلِ}}}}}}}*****

…. عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : انتسب رجلان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان ، فمن أنت لا أم لك ؟ ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام ، فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان - حتى عد تسعة - ، فمن أنت لا أم لك ؟ ، قال : أنا فلان بن فلان بن الإسلام ، فأوحى الله إلى موسى عليه السلام أن هذين المنتسبين : أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار ، فأنت عاشرهم ، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة ، فأنت ثالثهما في الجنة ) رواه الإمام أحمد . . …..

أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب ، فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به ، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني [ أخرجه الإمام أحمد (387/3)، وحسنة العلامة الألباني لكثرة طرقه .

أقول بيانا و ليس قياسا ان الله سبحانه و تعالى قد حكم ببطلان العبادات اذا وقعت النواقض فنوم المستلقي المستغرق يبطل الوضوء و هذا محكم قطعي وإن كان الناقض ليس من جنس اركان الوضوء بينما اذا نجست اعضاء الوضوء بنجاسة ليست خارجة من جسم المتوضئ لا يبطل الوضوء و إنما يجب غسل النجاسة على اختلاف.

قال المعري

و كذب من ذهب يبدل الشروع برأي اذا مرضنه…..

و الاصل في العبادات التوقيف و الاتباع وذا ما يقبله الله و يثيب به جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين

و مثل ذلك و ليس قياسا عليه

نواقض الايمان….. قال تعالى … ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم…ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسراهم…..

فكما ان بعض نواقض الوضوء ليست من جنس اركانه فاتباع هؤلاء للكفار ليس من جنس التصديق بوجود الله ولكن ذلك الاتباع نقض ايمانهم و ردهم كفارا و اوردهم نارا

و اعيد كان ذلك بيانا لا قياسا

و من نواقض الايمان بالله الموجبات للخلود في النار ابدا ادعاء ان لله ولد او صاحبة او شريك او ان الله سبحانه و تعالى لم ينزل القرآن او لم يرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

من آمن بإله له ولد لم يؤمن بالله لان الله ليس له ولد

من آمن بإله له ولد قد آمن بإله آخر له ولد عزير اليهود او يسوع النصارى

من آمن بان القرآن ليس من عند الله قد آمن بإله آخر لم ينزل القرآن و لم يرسل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم….

الذى عليه اجماع القرآن والسنة و كل من يحفظ عنه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

60 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

9 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد…..

الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يسير الفكاهة من السنة و ليس إتخاذا للدين لعبا و  لهوا.….

…………………………………….

.يا بشرى يا بشرى….. اخيرا الجيش العربي المنتظر للدفاع عن مراجيع كرامة العرب تسربت الأنباء عن قرار اولي الامر العرب انشاء جيش هربي لتحرير الاراض العربية….

ال هربية في فلسع سيكون مقر القيادة

…..

و لن يستعمل الجيش سوى اللغة ال هربية…..

و سوف يكون ذلك الجيش على اعلى درجات التكوين غير التقليدية اذ سيتكون من الاسلحة التي

لا تصد والجند الذي لا يعد …..

سلاح الشجب و سلاح الإستنكار و سلاح نلقي

اللوم و سلاح الادانة…. و سلاح نحتفظ بحق

الرد….. ذلك …..

و سوف نحتفظ بالاسلحة التقليدية…..

و الطيارات النفاثات في العقد كالساحرات المذمومات

و تلكم الطيارات النفاثات  في العقد  تقصف بالحسد

سلاح الطيران بقيادة الناسل بن المنتوف في مسقط …..

سلاح المشاة بقيادة المشلول بن الاعرج في

القاعدة………

سلاح البحرية بقيادة ال غريق اول بن في القاع في الغردقة …..

و سلاح الغواصات بقيادة بن الوز عوام …..

وسلاح الاستطلاع بقيادة الاعمش بن الاكمه….

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

8 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

16 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد….. الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

، عن البراء بن عازب ، ، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد (1) ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير ، فجعل يرفع بصره ينظر إلى السماء ويخفض بصره وينظر إلى الأرض ، ثم قال : « أعوذ بالله من عذاب القبر » قالها مرارا ثم قال : « إن العبد المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك ، فجلس عند رأسه ، فيقول : اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى مغفرة من الله ورضوان ، فتخرج نفسه فتسيل كما يسيل قطر السماء ، قال عمرو في حديثه : لم يقله أبو عوانة ، وإن كنتم ترون غير ذلك ، وتنزل ملائكة من الجنة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم أكفان من أكفان الجنة وحنوط (2) من حنوطها فيجلسون منه مد البصر (3) ، فإذا قبضها لم يدعوها في يده طرفة عين ، فذلك قوله ( توفته رسلنا وهم لا يفرطون (4) ) قال : فتخرج نفسه كأطيب ريح وجدت ، فتعرج به الملائكة فلا يأتون على جند فيما بين السماء والأرض إلا قالوا : ما هذه الروح ؟ فيقال : فلان بأحسن أسمائه حتى ينتهوا إلى أبواب سماء الدنيا فيفتح له وتشيعه من كل سماء مقربوها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة ، فيقال : اكتبوا كتابه في عليين (5) ، ثم يقال : ردوه إلى الأرض فإني وعدتهم أني ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى (6) ) قال : فيرد إلى الأرض وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان شديدا الانتهار (7) فينتهرانه ويجلسانه ، فيقولان : من ربك ؟ وما دينك ؟ فيقول : ربي الله وديني الإسلام ، فيقولان : ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله ، فيقولان وما يدريك ؟ فيقول : جاءنا بالبينات من ربنا فآمنت به وصدقته قال : وذلك قوله ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة (8) ) ثم قال : وينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فألبسوه من الجنة وافرشوه منها ، وأروه منزله فيها ، فيلبس من الجنة ويفرش منها ، ويرى منزله فيها ، ويفسح له مد بصره ويمثل له عمله في صورة رجل حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب ، فيقول : أبشر بما أعد الله لك ، أبشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم ، فيقول : بشرك الله بخير ، من أنت ؟ فوجهك الوجه الذي جاءنا بالخير ، فيقول : هذا يومك الذي كنت توعد ، أنا عملك الصالح ، فوالله ما علمتك إلا كنت سريعا في طاعة الله بطيئا في معصيته ، فجزاك الله خيرا ، فيقول : يا رب أقم الساعة كي أرجع إلى أهلي ومالي قال : وإن كان كافرا فاجرا وكان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك فجلس عند رأسه ، فقال : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، أبشري بسخط الله وغضبه ، فتنزل ملائكة سود الوجوه معهم مسوح (9) ، فإذا قبضها الملك قاموا فلم يدعوها في يده طرفة عين قال : فتفرق في جسده فيستخرجها تقطع معها العروق والعصب كالسفود الكثير الشعب في الصوف المبلول ، فتؤخذ من الملك فتخرج كأنتن ريح وجدت ، فلا تمر على جند فيما بين السماء والأرض ، إلا قالوا : ما هذه الروح الخبيثة ، فيقولون : هذا فلان بأسوإ أسمائه حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا فلا يفتح له ، فيقول : ردوه إلى الأرض إني وعدتهم أني منها خلقتهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم تارة أخرى قال : فيرمى من السماء ، فتلا هذه الآية ( ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق (10) ) قال : فيعاد إلى الأرض وتعاد فيه روحه ويأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه ويجلسانه ، فيقولان : فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فلا يهتدي لاسمه ، ويقال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

263 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد….. الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا بديل عن سؤال الراسخين في العلم إجتنبوا كثيرا من فقهاء النت و الفضائيات ما في هذه المدونة  ليس فتاوى

لا تقصنهم لانه منهي عنه و نسأل الله ألا يجعل في قلوب المسلمين غلا للذين آمنوا  و نسأل الله أن يغفر لنا جميعا

  قال تعالى
{ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم ‏.‏*** إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ‏}‏
الشهادة لها صفات منها الرؤيوية و هي معلومة و منها  الإستنباطية و هي كقوله تعالى..{{{ و شهد شاهد من أهلها إلى قوله تعالى …وهو من الصادقين}}} …
و قد جعل الله تعالى المسلمين شهداء على الناس
…. قال تعالى ﴿لتكونوا شهداء على الناس﴾…*** و لا شهادة إلا بعلم*** قال تعالى ﴿إلا من شهد بالحق و هم  يعلمون﴾
مذنب و إن أصاب  من أفتى بغير علم 
قال تعالى ﴿ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ‏﴾

 ….. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  في الصحيحين‏:‏ ‏(‏ألا أنبئكم بأكبر الكبائر‏)‏‏؟‏ ثلاثاً، قلنا‏:‏ بلى يا رسول اللّه، قال‏:‏ ‏(‏الشرك باللّه وعقوق الوالدين‏)‏، وكان متكئاً فجلس، فقال‏:‏ ‏(‏ألا و قول الزور ألا و شهادة الزور‏)‏ فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت ‏"‏أخرجه الشيخان عن أبي بكر رضي اللّه عنه مرفوعا
‏و شهادة الزور‏ من أكبر عشر كبائر 

و بعد ذكر كل ذلك  إتخذ البعض التشريع الحنيف و النصوص وراءهم ظهريا و اتبعوا أهواءهم

و شهدوا بأن الأمرين الآتيين حلال  و مدحوا إباحتهما

المزيد

أضف الى مفضلتك

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

  عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المختلعات هن المنافقات ". وفي السنن أيضًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة "… إن القرآن الكريم رغب في إمساك الزوجة المكروهة من زوجها، والصبر عليها، إبقاء على الأسرة، وحرصًا على استمرارها . قال تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

22 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد…..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

22 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد….. الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ‏لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ) رواه مسلم

أختي المسلمة ….أختي العربية لا تنسي

لا تنسي أن المسلم إما إبنك أو أبوك أو أخوك أو زوجك أو جارك

و لا أبد أن أحد هؤلاء قد أحسن إليك أو أدى إليك حقك عليه

 ياأيها المؤمنون ياأيتها المؤمنات

احذروا عصابة النفاق

الماردين على الشقاق

المرنين في الفراق

يروجون

لبضاعة الفساد

في سوق الكساد

و السنين الشداد

يبطنون الاحن

و يرجون الدمن

ويريدون الفتن

فيدركوا الخسران

و يضحكوا الشيطان

و يمسكوا النيران

….. قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس و الجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ……  زخرف القول مثل المساواة والحرية و الديمقراطية والاشتراكية اللاتي و اللتيات حقائق يراد بهن اباطيل و اواثق يكاد بهن ازاليل…هؤلاء الذين

يخبطون في الدهاس

و يخلطون في الاحلاس

و يربطون في الارتكاس

و يسلطون في الانتكاس

و يلتطون في الكرياس

…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ‏لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ) رواه مسلم

….قَالَ تَعَالَى….إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ….

 …… قال تعالى ﴿ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما﴾…

*****أرى ألا نتوافر على الخوض في أمثال هذه المسائل و نترك ما سواها و هذا مبسوط في رسالة سيقتلونك في المدونة*****

 تكرر الكلام في تكريم الإسلام للنساء و يكفي تكريما ان من يزاحم رسول الله صلى الله عليه وسلم  في دخول الجنة و هو أول من يدخلها و لا تفتح أبواب الجنة لأحد قبله فتزاحمه إمرأة قامت بأمر أيتام تعولهم

و من يعلم الفصحى يدرك أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم  ناقصات و دين لا يؤخذ إلا على الحقيقة و هو أيضا من ضروب التنبيه عند العرب و لا يدل على احتقار   المخاطب
 …. قال تعالى ﴿  ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم ‏.‏ لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم﴾…

  …. قال تعالى ﴿ ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ‏.‏ إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا﴾…

  …. قال تعالى ﴿  ولو تقول علينا بعض الأقاويل ‏.‏ لأخذنا منه باليمين ‏.‏ ثم لقطعنا منه الوتين ‏.‏ فما منكم من أحد عنه حاجزين﴾…

  ….  قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ( يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية ) أخرجه البخاري

. …. قال تعالى ﴿إن كيد الشيطان  كان ضعيفا﴾…   …. قال تعالى ﴿إن كيدكن عظيم﴾…

العقل و الذكاء و الكيد و المكر و التدبير و التفكر  يختلفون قد يشتركون و لكن لا ينطبقون 

حالات ترث فيها الأنثى أكثر من الذكر :

قد يستغرب البعض ويستبعد وجود حالات ترث فيها الأنثى أكثر من الذكر ، و لكن الأمثلة تشهد لذلك فمنها :
1- فلو مات رجل عن : زوجة ، بنت ، أم ، أختين لأم ، أخ شقيق .
لوجدنا أن للزوجة ثلاثة أسهم من أصل أربعة وعشرين سهماً، وللأم أربعة ، وللأخ الشقيق خمسة أسهم ،وتحجب الأختين لأم بالبنت .
فالبنت ترث في هذه المسألة أكثر من الأخ الشقيق . وكذلك الأمر لو حلّ محل البنت ، بنت ابن وإن نزل ؛ أو كان محل الأخ الشقيق أب ، أو أخ لأب ، أو عم شقيق ، أو عم لأب .
فالبنوة مقدمة على الأبوة وعلى الأخوة .
2- ولو ماتت امرأة عن : زوج ،  بنت ،  أخت شقيقة ، أخت لأب .
   فإن للزوج سهم واحد من أصل أربعة أسهم ، وللبنت سهمان ، وللأخت الشقيقة سهم واحد ، وأما الأخت لأب فمحجوبة بالشقيقة .
فالزوج هنا يرث نصف ما ترثه البنت ، وكذلك الأمر لو حلّ محل البنت ، بنت ابن وإن نزل ، أو أخت شقيقة أو لأب ، منفردات ودون وجود فرع وارث مذكر أو مؤنث ، مع العم الشقيق أو لأب فإنهن يرثن في مثل هذه الحالة أكثر من الزوج وأكثر من العم .
3- ولو ماتت امرأة عن : زوج ، ابنتي ابن ، ابن ابن ابن .
فإن للزوج ثلاثة أسهم من أصل اثنا عشر سهماً ، ولبنتي الابن ثمانية ، لكل واحدة منهما أربعة أسهم ، ولابن الابن الباقي وهو سهم واحد .
فنصيب كل واحدة من بنات الابن في تركة المورث أكبر من نصيب ابن ابن الابن ، ذلك لأنها أعلى درجة منه ، وأكبر من نصيب الزوج
…..

*****  أما مسألة  شهادة المرأة و هي المراد بنقص العقل فأقول

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

39 تعليق »

حماس أقوى مما قبل العدوان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد….. الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أكَّد النائب الدكتور محمود الزهار القيادي في حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، أنَّ الغرض الرئيس الذي تسعى إليه حركته في مفاوضات القاهرة هو منع تكرار التجارب السابقة، في إشارةٍ إلى عدم وفاء بعض الأطراف الفلسطينية بالتزاماتها في تلك التجارب، مشددًا على أنَّ "حماس" تمتلك الآن قوةً أكبر من تلك التي خاضت بها حرب غزَّة.

وقال القيادي البارز في محاضرةٍ بمخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين بدمشق: "هذه المفاوضات لن تعطيَ فرصةً لتكرار ما حدث سابقًا… نريد الشراكة الحقيقية لا الاستئثار الذي يعني القضاء على برنامج المقاومة، كما هي الحال في الضفة الغربية".

وفي السياق ذاته، أكد الزهار قوله: "نتكلم في قانون الانتخاب كي لا نعطيَ فرصةً للتلاعب بخيار الشعب الفلسطيني، ونتكلم عن "منظمة التحرير" كي تخرج المنظمة من قبرها وتلبس ثوب المقاومة".

ونوَّه في الوقت نفسه بأنّ "القضية ليست تنافسًا على مناصب، لكننا لا نريد أن تكرر التجارب السابقة؛ كي لا يضرب برنامج المقاومة… نريد كذلك أن نوحد الصف، ونجمع الكلمة، ونبنيَ ولا نهدم، وهذا هو نهجنا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد….. الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ………. حكم بالقصاص على من أجاع إنسانا حتى الموت  جاء في حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (2/111-112) "أنَّ من كان يملك فضل طعام ورأى جائعًا وتركه حتى مات فإنْ كان صاحب الطعام متأولاً- يظنه لا يموت- فإنَّه يدفع ديته من عاقلته (أقاربه)، وإن كان عامدًا فقد جاءت روايتان في المذهب: إحداهما: أنه يدفع ديته من ماله الخاص، والرواية الثانية: أنَّه يُقتص منه لأنَّه قاتل".     بسم الله الرحمن الرحيم…الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد……….. قال تعالى …المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر و ينهون عن المعروف و يقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون ….. قال تعالى …  اشحه عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنه حداد اشحه علي الخير اوليك لم يومنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا   ….. بسم الله الرحمن الرحيم.اشحه علي الخير اوليك لم يومنوا فاحبط الله اعمالهم   حصار غزة من الكبائر الآيتان الكريمتان السابقتان تنطبقان على الحكومة المصريةالتى تنهى المصريين عن الجهاد بالنفس و المال  و تامر بحصار غزة وتقبض يدها فلا تنفق اموال الشعب المصري لا على المصريين  ولا على الفلسطينيين ……. ..يا اولياء امور العرب و المسلمين يا كانزي البلايين….. يا رعايكم مضيعين ……هؤلاء بناتكم تمتلك …. ذون اعراضكم تنتهك هؤلاء ….. اخواتكم تعترك..يا حكام المسلمين هل طابت انفسكم بالتفريط في الأراض و الأعراض  وسوف تسألون …………. يا اولياء امور العرب و المسلمين كل راع مسؤول عن رعيته….النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته،…. رواه البخاري و مسلم …..{{{{ .. قال تعالى..وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القريه الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا…..قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم …..: "من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة رواه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات سياسة عام اخبار أخبار أمتى شعر فلسطين خواطر منوعات مختارات صور مقالات سياسية اخبار عالمية وعربية إسلا� | السمات:فلسطين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

 فيل إذا صفع النعال بوجوهه

صرخ النعال بأي ذنب أصفع

 غسيل القطران

نثيل الظربان

ضليل الوجدان

نحيل الأركان 

 طويل اللسان

قتيل البيان

تأويل العصيان

 تحويل الرضوان

عليل الأبدان

تنزيل الحسبان

جليل النقصان

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : رياضة سياسة شعر صور عام فكر فلسطين قصص كتب مجتمع مختارات مقالات مقالات سياسي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد…..

الإخوة و الأخوات السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يسير الفكاهة من السنة و ليس إتخاذا للدين لعبا و  لهوا.

  تعليق على الصورة ذات الافواه الثلاثة

الصورة متاخدة لمخلوق طالع من ترويقة ف مباحث أمن الدولة على إيد

حكشة البطش وهو أصم أبكم ما يعرفش ابوه

حكشة البطش عمل وش المعتقل سيرياليزم  

ثم

هل الصورة لمصاب بتسوس في العينين أم برمد الأسنان

هل المختص  طبيب  سنون أم طبيب أعيان

وهل يستطيع تذوق الطعام إذا حل الظلام

هل الدواء معجون للعيون أم قطر للأسنان

و هل يذرف اللعاب  أم يتفل الدمع

و لماذا يكحل شفتيه  و يصبغ  أهدابه

ولماذا يحملق بفمه و يطعم عينيه

و إذا رأى ما يسره هل يأكله بعينيه

وهل يستطيع تذوق الطعام إذا حل الظلام

        على العموم ولع النور عشان نعرف طعم الأكل

حكشةالبطش جاهل  ولا يعلم سوى جدول الضرب